閘北堂：中国キリスト教「自立運動」の発起教会

基本情報

この節が語るのは一つの教会堂である。 しかしそれはさらに一段の歴史でもある——中国人が自ら教会を運営する歴史が、ここから始まった。

1888：商務印書館の職工が、虹口で礼拝する

閘北堂の起点は、閘北ではなく、虹口にある。

1888 年（一説に 1890 年）、アメリカ長老会の宣教師范约翰（ファン・ヨハン）が虹口に「長老会堂」を設けた。 この堂会が最初に奉仕した対象はとても特別であった——商務印書館の職工である。

一つの出版社の工人、編輯、徒弟が、異郷の都市で礼拝する場所を必要としていた。 一つの教会堂と一つの出版社の縁は、この日から始まり、百余年続いた。

（商務印書館は後に閘北の宝山路へ移った——閘北堂もそれについてきた。商務印書館旧址と東方図書館を参照。）

俞国楨：「自立」を求める一人の牧師

1894 年、中国人牧師の俞国楨（ゆ・こくてい）が堂務を継いだ。

彼は当時きわめて大胆な一つの主張を掲げた：

中国の教会は独立自主であるべきで、外国の差会の支配を受けてはならない。

1903—1904 年、彼は信徒を率いて差会から離脱し、寄付を集めて海寧路に土地を買って堂を建て、 「滬北海寧路自立長老会堂」と定名した——

これは中国キリスト教「自立運動」の指標的な事件の一つとされる。 この堂から、中国の信徒ははじめて自分の金、自分の名で、自分の教会を運営した。

1920 年、自立会は上海閘北堂で全国連合大会を開き、俞国楨は全国総会会長に選ばれた。 彼のいる閘北堂々会は、蘇州区会のなかで最も徹底して自立を実現した大堂会であった。

閘北堂はそれゆえ後世、「わが国キリスト教自立運動の発起教会と根拠地」と呼ばれる。

1916：宝通路 340 号

信徒はますます増え、海寧路の堂では足りなくなった。

1914 年、俞国楨は宝通路（商務印書館の近く）で財産を交換して土地を購入し； 1916 年、新堂が落成し、「閘北自立長老会堂」と定名した。

それは商務印書館と同じ一本の通りにある。 昼は、出版社の活字が組まれている；礼拝日には、出版社の職工がここで讃美歌を歌う—— これが一九一〇〜二〇年代の閘北の日常であった：工業と信仰が、同じ一本の通りの上で並行していた。

1923—1924：あの「閘北堂風波」

閘北堂の歴史には、あまり光彩のない一ページがあり、しかし必ず書かねばならない。

1923—1924 年、長老会と自立会のあいだで、閘北堂の帰属権をめぐる激しい争いが勃発した。 この「閘北堂風波」のなかで、長老会の側は教会の権威、金、法、世論などあらゆる力を動員し、 最終的に俞国楨を閘北堂から追い出した——堂産は長老会の系統に帰属した。

俞国楨は地方政府と法院の支持を得たが、それでも彼が自らの手で建てたこの堂を守り切れなかった。 その後、自立運動はしだいに盛りを過ぎて衰えた。

この歴史はわれわれに思い起こさせる：自立は一句のスローガンではなく、制度を必要とし、実力を必要とし、 そして主権の完全な国家を後ろ盾として必要とする。 閘北堂のこの波折こそ、あの時代の中国社会の一つの縮図である。

1927：城頭の変幻

1927 年、閘北堂は中華基督教会に加わり、「中華基督教会閘北堂」（略称「閘北堂」）と改名した。

同じ年、上海労働者第三回武装蜂起が勃発した。 商務印書館に勤める閘北堂の信徒は、労働者の仲間たちといっしょに蜂起に参加した。 青年信徒の陳安芳は負傷者を救うなかで犠牲となり、生まれてわずか六か月の娘を残した。

一つの教会堂の名が、こうして一つの都市の革命史と、つながったのである。

二毀二建

その後十数年、閘北堂はその最も凄絶な歳月を経た：

同じ敵に二度焼かれ、二度再建した。 一つの教会堂の「二毀二建」と、それが立つあの土地とは、同じ一つの歴史の二つの側面である。

1958：十六堂合一

1958 年、閘北区のキリスト教の異なる宗派が連合し、区域内の十六か所の教会堂が閘北堂に統合された—— それは閘北キリスト教の連合礼拝の場所となった。

1966 年以降、教会の活動はやむなく停止し、閘北堂は工場に占拠された。 1981 年の下半期に教会が返還・修理し、1982 年 7 月に復堂。 1987 年、さらに小礼拝堂と事務棟を新築した。

1996 年、彭浦地区の信徒の需要を満たすため、閘北堂は臨汾路 1555 号に分堂を建てた ——それが霊泉堂である。一つの百年の老堂が、東へ一支を分け出した。

一つの「生きた」文物

2004 年 1 月 6 日、閘北堂は閘北区登録不可移動文物として公布された。

その「文物」たるゆえんは、建築だけではなく、堂のなかに保存されているものにある：

• 堂史回廊、基督教自立運動史回廊、愛国主義教育回廊—— 一つの教会堂が、自分の歴史を三本の歩ける回廊にした；
• 牧長記念室：俞国楨の像、彼が授かった三等「嘉禾勲章」、書法による手写聖書長巻、そして遺品；
• 陳以諾牧師、許道武牧師、戴慧貞伝道の遺品——幾世代もの牧者の手沢が、この堂に残っている。

2023 年 3 月、静安区で最初の「宗教活動場所愛国愛教宣伝コーナー」が、ここの牧長記念室で除幕された。

一つの教会堂にとって最良の「保護」は、それがなお使われ、なお語られていることである。

実用メモ

1. ここは今も使われている宗教活動の場所である——礼拝の時間は堂内の公告による、 見学の際は静かにし、礼儀を尊重してほしい；
2. 三つのものを見る：宝通路 340 号の現存建築（1947 年の再建）、堂内の三本の回廊、牧長記念室；
3. ついでに続けて読む：それと商務印書館旧址と東方図書館は同じ一本の通りにある ——一つの出版社、一つの教会堂、一つの焼かれた図書館、宝山路のこの一小段には、中国近代文化史の半部が収まっている； 近くにはさらに三曽里と湖州会館もある；
4. あわせての読み方：それは霊泉堂と「母堂と分堂」の関係にある—— 一つは宝山路の旧市街のほとり、一つは彭浦の新村のなか、二つの堂を合わせてこそ、一部の閘北キリスト教の百年史である。

関連

• 所属街道：宝山路街道
• 関連項目：霊泉堂、商務印書館旧址と東方図書館、三曽里と湖州会館、宝山路街道

出典：前身「虹口長老会堂」が 1888 年（一説に 1890 年）に創設されたこと、アメリカ長老会の宣教師范约翰が虹口に設けたこと、 最初は商務印書館の職工の礼拝に供されたこと；俞国楨が 1894 年に牧師として招かれ、教会の自立を力説し、1903—1904 年に海寧路に 「滬北海寧路自立長老会堂」を建成したこと；1914 年に宝通路の商務印書館付近で財産を交換して土地を購入し、1916 年に新堂が落成、 「閘北自立長老会堂」と定名したこと；1920 年に自立会が上海閘北堂で全国連合大会を開き、俞国楨が全国総会会長に選ばれたこと； 1923—1924 年の「閘北堂風波」（長老会と自立会の帰属権争い、俞国楨は去らざるを得ず、自立運動は衰えた）； 1927 年に中華基督教会に加入し「中華基督教会閘北堂」と改名したこと；1927 年の上海労働者第三回武装蜂起で 商務印書館に勤める閘北堂の信徒が蜂起に参加し、青年信徒の陳安芳が負傷者を救うなかで犠牲となったこと（生後六か月の娘を残す）； 1932 年の「一・二八」で爆毀、1936 年に信徒の寄付で再建、1937 年の「八・一三」で再び毀失（新堂は使用わずか一年）、 1947 年に新堂を再建；1958 年に閘北区の十六か所の教会堂が閘北堂に統合；1966 年以降に活動を停止し工場に占拠され、 1981 年の下半期に返還、1982 年 7 月に復堂、1987 年に小礼拝堂と事務棟を新築；1996 年に臨汾路 1555 号に分堂霊泉堂を建てたことは、 中国基督教網「上海閘北堂」の紹介、百度百科「閘北堂」の項と維基百科「閘北堂」の項による（複数の出所を突き合わせて確認、乙級）； 「2004 年 1 月 6 日に閘北区登録不可移動文物に指定」、「堂史回廊／基督教自立運動史回廊／愛国主義教育回廊」、 「わが国キリスト教自立運動発起教会と根拠地」の位置づけは、百度百科「閘北堂」の項と維基百科の同項による（乙級）； 牧長記念室（俞国楨像、三等嘉禾勲章、書法手写聖書長巻、陳以諾／許道武／戴慧貞の遺品）、 2023 年 3 月 21 日に静安区で最初の「宗教活動場所愛国愛教宣伝コーナー」が除幕されたことは、 上海市民族和宗教事務局『静安区举行首处“宗教活动场所爱国爱教宣传角”揭幕仪式』による（乙級）。 完全な書目は付録四を参照。