Die Zhabei-Kirche: Die Gründungskirche der Unabhängigkeitsbewegung der chinesischen Kirche

Grunddaten

Dieser Abschnitt handelt von einer Kirche. Doch er ist mehr eine Geschichte — die Geschichte davon, dass Chinesen ihre Kirche selbst führen; hier beginnt sie.

1888: Die Beschäftigten der Commercial Press beten in Hongkou

Der Ausgangspunkt der Zhabei-Kirche liegt nicht in Zhabei, sondern in Hongkou.

1888 (nach einer Angabe 1890) richtete der Missionar der amerikanischen Presbyterianerkirche John Farnham in Hongkou die „Presbyterianerkirche Hongkou“ ein. Diese Gemeinde diente zunächst einem sehr besonderen Kreis — den Beschäftigten der Commercial Press.

Arbeiter, Redakteure und Lehrlinge eines Verlagshauses brauchten in einer fremden Stadt einen Ort zum Gottesdienst. Die Verbindung einer Kirche mit einem Verlagshaus begann an diesem Tag und dauerte über hundert Jahre.

(Die Commercial Press zog später in die Baoshan-Straße in Zhabei — die Zhabei-Kirche kam mit. Siehe Früherer Standort der Commercial Press und Orientalische Bibliothek.)

Yu Guozhen: ein Pastor, der „unabhängig“ sein wollte

1894 übernahm der chinesische Pastor Yu Guozhen die Gemeindeleitung.

Er vertrat eine für die damalige Zeit äußerst kühne Auffassung:

Die chinesische Kirche solle unabhängig und selbstbestimmt sein und nicht unter der Herrschaft ausländischer Missionsgesellschaften stehen.

1903—1904 führte er die Gläubigen aus der Missionsgesellschaft heraus, sammelte Spenden, kaufte Land an der Haining-Straße und baute eine Kirche, die den Namen „selbstständige Presbyterianerkirche an der Haining-Straße in Nord-Shanghai“ erhielt —

dies gilt als eines der Schlüsselereignisse der „Unabhängigkeitsbewegung“ des chinesischen Christentums. Von dieser Kirche an führten chinesische Gläubige zum ersten Mal mit eigenem Geld und eigenem Namen ihre eigene Kirche.

1920 hielt die Unabhängigkeitsgesellschaft ihre nationale Vereinigte Versammlung in der Zhabei-Kirche in Shanghai ab, und Yu Guozhen wurde zum Vorsitzenden des nationalen Gesamtverbands gewählt. Die Gemeindekirche, der er vorstand, die Zhabei-Kirche, war unter den großen Gemeinden des Suzhou-Bezirks die am gründlichsten verwirklichte Unabhängigkeit.

Deshalb wird die Zhabei-Kirche von späteren Generationen als „Gründungskirche und Basis der Unabhängigkeitsbewegung des Christentums Chinas“ bezeichnet.

1916: Baotong-Straße 340

Es wurden immer mehr Gläubige, die Kirche an der Haining-Straße reichte nicht mehr.

1914 tauschte Yu Guozhen an der Baotong-Straße (nahe der Commercial Press) Grundstücke und kaufte Land; 1916 wurde die neue Kirche fertiggestellt und „selbstständige Presbyterianerkirche Zhabei“ genannt.

Sie steht in derselben Straße wie die Commercial Press. Tagsüber wurden im Verlagshaus die Bleilettern gesetzt; am Sonntag sangen die Beschäftigten des Verlagshauses hier — das war der Alltag Zhabeis in den 1910er und 1920er Jahren: Industrie und Glaube liefen auf derselben Straße nebeneinander.

1923—1924: der „Zhabei-Kirchen-Zwischenfall“

In der Geschichte der Zhabei-Kirche gibt es eine wenig rühmliche Seite, die aber geschrieben werden muss.

1923—1924 brach zwischen der Presbyterianerkirche und der Unabhängigkeitsgesellschaft ein erbitterter Streit um die Eigentumsrechte an der Zhabei-Kirche aus. In diesem „Zhabei-Kirchen-Zwischenfall“ setzte die presbyterianische Seite kirchliche Autorität, Geld, Gerichte, öffentliche Meinung und allerlei Kräfte ein und vertrieb Yu Guozhen schließlich aus der Zhabei-Kirche — das Kirchenvermögen fiel an das presbyterianische System.

Obwohl Yu Guozhen Unterstützung von der örtlichen Regierung und von Gerichten erhielt, vermochte er diese Kirche, die er mit eigener Hand errichtet hatte, nicht zu halten. Danach ging die Unabhängigkeitsbewegung allmählich vom Aufstieg in den Niedergang über.

Diese Geschichte mahnt uns: Unabhängigkeit ist kein Schlagwort; sie braucht Institutionen, sie braucht Stärke, und sie braucht ein souveränes, unversehrtes Land als Rückhalt. Diese Verwicklung der Zhabei-Kirche ist ein verkleinertes Abbild der chinesischen Gesellschaft jener Zeit.

1927: Wechsel der Zeiten

1927 trat die Zhabei-Kirche der Kirche Christi in China bei und wurde in „Zhabei-Kirche der Kirche Christi in China“ umbenannt (kurz „Zhabei-Kirche“).

Im selben Jahr brach der dritte bewaffnete Aufstand der Shanghaier Arbeiter aus. Die in der Commercial Press arbeitenden Gläubigen der Zhabei-Kirche nahmen gemeinsam mit ihren Arbeitskollegen am Aufstand teil. Die junge Gläubige Chen Anfang fiel bei der Rettung von Verwundeten und hinterließ eine Tochter, die erst sechs Monate alt war.

Der Name einer Kirche ist so mit der Revolutionsgeschichte einer Stadt verbunden worden.

Zweimal zerstört, zweimal wiederaufgebaut

In den folgenden gut zehn Jahren durchlebte die Zhabei-Kirche ihre grausamste Zeit:

Zweimal vom selben Feind niedergebrannt, zweimal wieder aufgebaut. Das „zweimal zerstört, zweimal wiederaufgebaut“ einer Kirche und das Stück Land, auf dem sie steht, sind zwei Seiten derselben Geschichte.

1958: sechzehn Kirchen vereint

1958 schlossen sich die verschiedenen Denominationen des Christentums im Bezirk Zhabei zusammen, sechzehn Kirchen des Gebiets wurden in der Zhabei-Kirche vereinigt — sie wurde der gemeinsame Gottesdienstort des Christentums in Zhabei.

Nach 1966 wurden die kirchlichen Aktivitäten zwangsweise eingestellt, die Zhabei-Kirche von einer Fabrik belegt. In der zweiten Hälfte des Jahres 1981 erhielt die Kirche sie zurück und setzte sie instand, im Juli 1982 wurde sie wiedereröffnet. 1987 wurden zudem ein kleiner Andachtsraum und ein Bürogebäude neu gebaut.

1996 errichtete die Zhabei-Kirche, um den Bedarf der Gläubigen im Gebiet Pengpu zu decken, in der Linfen-Straße 1555 eine Filialkirche — das ist die Lingquan-Kirche. Eine hundertjährige alte Kirche zweigte einen Zweig nach Osten ab.

Ein „lebendiges“ Kulturdenkmal

Am 6. Januar 2004 wurde die Zhabei-Kirche als eingetragenes unbewegliches Kulturgut des Bezirks Zhabei bekannt gegeben.

Ihr Wert als Kulturdenkmal liegt nicht nur im Bauwerk, sondern in dem, was im Haus bewahrt wird:

• der Korridor der Kirchengeschichte, der Korridor der Unabhängigkeitsbewegung und der Korridor der patriotischen Erziehung — eine Kirche hat ihre eigene Geschichte zu drei begehbaren Korridoren gemacht;
• der Pastorinnen- und Pastoren-Gedenkraum: das Bildnis Yu Guozhens, die ihm verliehene Jiahe-Medaille dritter Klasse, eine handgeschriebene Bibelrolle in Kalligraphie sowie Nachlassgegenstände;
• die Nachlassgegenstände von Pastor Chen Yinuo, Pastor Xu Daowu und der Predigerin Dai Huizhen — die Handschrift von Generationen von Geistlichen ist in dieser Kirche bewahrt.

Im März 2023 wurde hier im Pastorinnen- und Pastoren-Gedenkraum die erste „Ecke für die Öffentlichkeitsarbeit zur Vaterlandsliebe und Religionsausübung an religiösen Stätten“ des Bezirks Jing'an enthüllt.

Der beste „Schutz“ einer Kirche ist, dass sie noch benutzt und noch erzählt wird.

Praktische Hinweise

1. Dies ist eine noch genutzte religiöse Stätte — die Gottesdienstzeiten richten sich nach den Aushängen im Haus; Besucher halten bitte Ruhe und achten die Etikette;
2. Drei Dinge ansehen: das bestehende Gebäude in der Baotong-Straße 340 (1947 wiederaufgebaut), die drei Korridore im Haus und den Pastorinnen- und Pastoren-Gedenkraum;
3. Unterwegs weiterlesen: Sie steht in derselben Straße wie der frühere Standort der Commercial Press und die Orientalische Bibliothek — ein Verlagshaus, eine Kirche, eine niedergebrannte Bibliothek: dieses kurze Stück der Baoshan-Straße enthält die halbe neuere Kulturgeschichte Chinas; in der Nähe liegen zudem die Sanzeng-Gasse und die Huzhou-Gildenhalle;
4. Passende Lektüre: Sie bildet mit der Lingquan-Kirche ein „Mutter- und Filialkirchenpaar“ — die eine am Rand der alten chinesischen Stadt an der Baoshan-Straße, die andere im neuen Wohnviertel Pengpu; beide Kirchen zusammen sind eine hundertjährige Geschichte des Christentums in Zhabei.

Verbindungen

• Straßenviertel：Straßenviertel Baoshan-Straße
• Siehe auch：Die Lingquan-Kirche, Die Commercial Press und die Orientalische Bibliothek, Sanzeng-Gasse und Huzhou-Gildenhalle, Straßenviertel Baoshan-Straße

Quellen: Der Vorläufer „Presbyterianerkirche Hongkou“ wurde 1888 (nach einer Angabe 1890) vom Missionar der amerikanischen Presbyterianerkirche John Farnham in Hongkou gegründet und diente zunächst den Beschäftigten der Commercial Press zum Gottesdienst; Yu Guozhen wurde 1894 zum Pastor berufen und trat entschieden für die Unabhängigkeit der Kirche ein; 1903—1904 wurde an der Haining-Straße die „selbstständige Presbyterianerkirche an der Haining-Straße in Nord-Shanghai“ fertiggestellt; 1914 erfolgte an der Baotong-Straße nahe der Commercial Press ein Grundstückstausch und Landkauf, 1916 wurde die neue Kirche fertiggestellt und „selbstständige Presbyterianerkirche Zhabei“ benannt; 1920 hielt die Unabhängigkeitsgesellschaft ihre nationale Vereinigte Versammlung in der Zhabei-Kirche in Shanghai ab und Yu Guozhen wurde zum Vorsitzenden des nationalen Gesamtverbands gewählt; der „Zhabei-Kirchen-Zwischenfall“ 1923—1924 (Streit um die Eigentumsrechte zwischen Presbyterianerkirche und Unabhängigkeitsgesellschaft, Yu Guozhen musste weichen, die Unabhängigkeitsbewegung verfiel); 1927 Beitritt zur Kirche Christi in China und Umbenennung in „Zhabei-Kirche der Kirche Christi in China“; im dritten bewaffneten Aufstand der Shanghaier Arbeiter 1927 nahmen die in der Commercial Press arbeitenden Gläubigen der Zhabei-Kirche am Aufstand teil, die junge Gläubige Chen Anfang fiel bei der Rettung von Verwundeten (und hinterließ eine sechs Monate alte Tochter); 1932 im „Zwischenfall vom 28. Januar“ zerstört, 1936 durch Spenden der Gläubigen wiederaufgebaut, 1937 im „Zwischenfall vom 13. August“ erneut zerstört (die neue Kirche nur ein Jahr in Gebrauch), 1947 erneut eine neue Kirche errichtet; 1958 wurden sechzehn Kirchen des Bezirks Zhabei in der Zhabei-Kirche vereinigt; nach 1966 Einstellung der Aktivitäten und Belegung durch eine Fabrik, in der zweiten Hälfte des Jahres 1981 Rückgabe, im Juli 1982 Wiedereröffnung, 1987 Neubau des kleinen Andachtsraums und des Bürogebäudes; 1996 Errichtung der Filialkirche Lingquan-Kirche in der Linfen-Straße 1555 — all dies stützt sich auf die Vorstellung „Zhabei-Kirche Shanghais“ des Chinesischen Christlichen Netzwerks, auf den Baidu-Baike-Eintrag „Zhabei-Kirche“ und auf den Wikipedia-Eintrag „Zhabei-Kirche“ (mehrere Quellen abgeglichen, Kategorie B); „am 6. Januar 2004 als eingetragenes unbewegliches Kulturgut des Bezirks Zhabei verzeichnet“, die Korridore der Kirchengeschichte / der Unabhängigkeitsbewegung / der patriotischen Erziehung und die Bezeichnung „Gründungskirche und Basis der Unabhängigkeitsbewegung des Christentums Chinas“ stützen sich auf den Baidu-Baike-Eintrag „Zhabei-Kirche“ und denselben Wikipedia-Eintrag (Kategorie B); der Pastorinnen- und Pastoren-Gedenkraum (Bildnis Yu Guozhens, Jiahe-Medaille dritter Klasse, handgeschriebene Bibelrolle in Kalligraphie, Nachlassgegenstände von Chen Yinuo/Xu Daowu/Dai Huizhen) und die Enthüllung der ersten „Ecke für die Öffentlichkeitsarbeit zur Vaterlandsliebe und Religionsausübung an religiösen Stätten“ des Bezirks Jing'an am 21. März 2023 stützen sich auf das Amt für Nationalitäten- und Religionsangelegenheiten der Stadt Shanghai, Der Bezirk Jing'an hält die Enthüllungsfeier der ersten „Ecke für die Öffentlichkeitsarbeit zur Vaterlandsliebe und Religionsausübung an religiösen Stätten“ ab (Kategorie B). Die vollständige Bibliografie findet sich in Anhang 4.