Цзоуматан: две династии одной реки

Портрет в одну фразу

Одна из шести главных водных артерий Чжабэя; в её названии спрятаны две династии — Цянь Лю из эпохи Пяти династий прорыл её, а Хань Шичжун из Южной Сун скакал по её берегу верхом.

Где она находится

Цзоуматан лежит на севере Шанхая и представляет собой широкую реку, текущую с запада на восток:

У тех, кто едет автобусом в Пэнпу синьцунь, об этой реке может сложиться косвенное впечатление: когда машина подъезжает к остановке «Гунхэсиньлу — Цзянчанлу», кондуктор выкликает: «Цзоуматан, приехали».

«Цзоуматан» — это и название реки, и обиходное название всей этой округи.

I. Первое имя: ручей Цянь

Сначала эта река называлась не Цзоуматан.

По преданию, её прорыл Цянь Лю, правитель Уюэ эпохи Пяти династий и десяти государств. К работам с водой Цянь Лю относился серьёзно: он организовал людей, чтобы у устья Усунцзяна копать пруды и прорывать реки — «ради сбора с рыбы и соли», а заодно и для того, чтобы сбить частые паводки «прилива Повелителя Чу» в этих местах.

Когда река была готова, народ назвал её ручей Цянь, а также Цяньцзябан.

Река, названная по фамилии того, кто её прорыл, — вещь в истории китайского водного хозяйства обычная: реку выкопал человек, и имя пошло за человеком.

II. Второе имя: Цзоуматан

Двести лет спустя у реки сменился хозяин.

В эпоху Южной Сун войска Хань Шичжуна, знаменитого полководца борьбы с цзиньцами, стояли лагерем в районе Цзянваня и Дачана. «Продолжение записей Дачана» эпохи Цин рассказывает об этом одной фразой, но излагает всё дело ясно:

«Цзоуматан называют ещё ручьём Цянь, его прорыл Цянь Лю, правитель Уюэ, ради сбора с рыбы и соли; полководец Сун Хань Шичжун стоял с войском в Цзянване и Дачане и ездил верхом по дамбе туда и обратно, и люди стали называть [реку] Цзоуматан».

Хань Шичжун часто выезжал с солдатами на берег и упражнялся в верховой езде. Люди к этому привыкли и стали звать реку «Цзоуматан» — название по событию, а не по человеку.

На этот раз имя пошло не за каким-то человеком, а за одним и тем же повторявшимся делом.

Три иероглифа «Цзоуматан» впервые встречаются в «Уездных записях Цзядина» годов Ваньли эпохи Мин. За четыре с лишним века с тех пор название больше не менялось.

Местный уроженец Чжоу Чжаоюй написал стихотворение — как раз об этой реке:

Иду берегом Цзоуматана — холодные облака расступаются, светлеет. Тысяча полей дышит водяной дымкой, десять тысяч листьев спорят с осенним звуком. Кто поймёт язык лесных птиц, прибрежные цветы цветут, не имея имени. Бамбуковый мост наполовину скрыт приливом, трудно найти дорогу по дамбе.

«Тысяча полей дышит водяной дымкой, десять тысяч листьев спорят с осенним звуком» — это земледельческая река: по берегам рисовые поля, осенью — шум ветра.

III. «Цзоума» — не скачки

Здесь надо развеять одно очень легко возникающее недоразумение, и недоразумение это довольно распространённое.

В словах «Цзоуматан» есть «цзоума» — «бегущая лошадь», и легко вообразить, что здесь когда-то был ипподром. Нет.

«Цзоума» — это военная подготовка: солдаты Хань Шичжуна упражнялись в верховой езде на берегу реки, а не играли на тотализаторе и не устраивали скачек.

Оба эти дела в здешних местах действительно происходили, но не в одну эпоху и не являются одним и тем же:

Одно — источник названия, другое — дело семисот лет спустя. Между ними лежат целиком Юань, Мин и Цин.

IV. «Ханьские бутыли»: вещественная улика на берегу

«Цзоума» в Цзоуматане — предание или правда? — на берегу есть чему свидетельствовать.

«Ханьские бутыли» — глиняные сосуды высотой около 19 см, в самом широком месте диаметром около 10 см, с устьем около 6,3 см. Они узкие и длинные, острые с двух концов, удобны для ношения с собой и служили солдатам Южной Сун и Юань для запаса воды, по назначению соответствуя нынешней армейской фляге.

После образования КНР на берегах Цзоуматана — в Путо, Цзядине, Чжабэе и других местах — не раз выкапывали «ханьские бутыли» целыми грудами. Там, где их было много, они складывались в холмик, и люди называли это «холмами бутылей».

Есть такое объяснение: солдаты Хань Шичжуна были в основном северянами и умели пить; перед походом и после победы они пили крепко, а осушив бутыль, швыряли её на землю — так за годы и выросла гора.

Объяснение звучит как история, но бутыли настоящие, и груды тоже настоящие. Глиняный сосуд в 19 сантиметров пролежал в земле восемьсот лет и был выкопан всё ещё кучами — это лучше любого предания говорит о том, что здесь действительно стояло войско.

V. Где действительно держали лошадей: конюшни у Сяоцзи

Если «лошади» Цзоуматана — это лошади строевой подготовки, то в этих местах были и настоящие скаковые лошади — только не у самого Цзоуматана, а в Цзянване, у Сяоцзи, той реки, что продолжает Цзоуматан на его восточном конце.

Прежде в Шанхае было четыре-пять скаковых полей. Самое известное — «Шанхайский ипподром» на Народной площади (1862 год, третье скаковое поле), но он принадлежал иностранцам, и китайцам вход был закрыт.

В 1908 году четвёртый сын крупного цзяннаньского купца Е Чэнчжуна, Е Ицюань, поехал на ипподром смотреть скачки и несколько раз подвергся насмешкам и отказам со стороны иностранцев. Он не стерпел и решил построить свой ипподром в китайской части города.

В 1909 году он купил в Цзянване 1200 му сельскохозяйственной земли и начал строительство скакового поля с центром на пересечении нынешних Учуаньлу и Удунлу. Землю он выкупал, платя на десять серебряных юаней за му больше рыночной цены, и пригласил шанхайского уездного начальника в синем паланкине приехать на место, чтобы проследить за отводом земли и расплатиться с крестьянами на месте.

А место для содержания лошадей построили к западу от скакового поля, у реки Сяоцзи:

Открытие — 6 мая 1911 года. Е Ицюань пригласил видных политиков, богатых купцов и знаменитостей, а также посланников разных стран в Шанхае. Пришли и горожане с крестьянами из Хункоу, Чжабэя и Цзянваня; на трёх дорогах вереницей стояли автомобили, экипажи и рикши.

На церемонии открытия была и забава: француз Vallon на моноплане «Соммер» кружил над ипподромом с показательным полётом — китайцы впервые увидели полёт самолёта.

Позже ипподром пригласил иностранцев войти в долю и был переименован в «International Recreation Club», но все по-прежнему называли его «ипподром Цзянвань». В 1935 году из-за приближения войны он закрылся, а после начала войны «13 августа» попал под артиллерийский обстрел: часть построек была разрушена, и место превратилось в пустырь.

Сегодня там жилые кварталы. От конюшен и лошадей не осталось ни следа.

VI. Как река превращается в топоним

Для нынешних людей у Цзоуматана есть ещё одно значение: это топоним.

Едешь автобусом в Пэнпу синьцунь, и перед остановкой «Гунхэсиньлу — Цзянчанлу» объявляют: «Цзоуматан». Выйдешь и пройдёшь немного на север — и увидишь ту реку: течёт неспешно, неширокая и неприметная.

Топоним держится обычно не потому, что то или иное событие было таким уж важным, а потому что река ещё здесь, остановка ещё здесь, и эти слова ещё произносят.

Солдат Хань Шичжуна давно нет, «ханьские бутыли» давно не делают, но пока автобус объявляет три слога «Цзоуматан», это имя остаётся живым.

VII. Положение реки определило форму этой земли

В заключение — немного о географии.

Цзоуматан лежит на самом северном краю Чжабэя. Вместе с Дунцзяо, Бэйчанбаном (уже исчезнувшим) и другими водотоками он примерно очерчивает границу между Чжабэем, с одной стороны, и Баошанем и Дачаном — с другой.

Когда строился Пэнпу синьцунь, выбрали землю южнее Цзоуматана — река стала естественной границей: на этом берегу рабочий посёлок, на том — ещё поля и городок.

Такой порядок «граница по реке» на севере Шанхая обычен: вода — это дорога и одновременно стена; оросительный канал и административная линия.

Цзоуматан течёт больше тысячи лет и видел тех, кто стоял здесь войском, кто пахал, кто строил новый посёлок, кто спешил на автобус. Это не достопримечательность, и мало кто едет сюда специально.

Но он всё время на месте.

Связи

• См. также：Подрайон Пэнпу синьцунь, Неполная средняя школа Пэнпу, Joy City, Приложение 1 · Исторические коды в названиях улиц

Источники: Цзоуматан начинается у Фынбана, течёт на северо-восток через Наньсян и Дачан, у Цзянваня, где Сунхуская железная дорога, соединяется с Сяоцзи, длина около 20,8 км; название «Цзоуматан» впервые встречается в «Уездных записях Цзядина» годов Ваньли эпохи Мин; по преданию, реку прорыл Цянь Лю, правитель Уюэ, поэтому её прежде называли ручей Цянь и Цяньцзябан; «Продолжение записей Дачана» эпохи Цин сообщает: «полководец Сун Хань Шичжун стоял с войском в Цзянване и Дачане и ездил верхом по дамбе туда и обратно, и люди стали называть [реку] Цзоуматан»; местный уроженец Чжоу Чжаоюй оставил стихотворение «Цзоуматан»; по берегам в Путо, Цзядине и Чжабэе выкапывали «ханьские бутыли» эпохи Южной Сун и Юань (высотой около 19 см) и «холмы бутылей»; автобусную остановку «Гунхэсиньлу — Цзянчанлу» в обиходе называют «Цзоуматан» — по материалу «Чжунго гуанбо ван» «Цзоуматан, Цюцзян, Таопу… вот так получали названия реки Шанхая», «Шанхай фабу» «Вот так получали названия реки Шанхая», «Шангуань синьвэнь» «Те следы культуры государства Уюэ в Шанхае», «Цзефан жибао» «Вслед за кувшином старого вина из Цибао — к истории Шанхая» (уровень B; утверждения «ханьская бутыль — это походная фляга» и «холм бутылей вырос из бутылей, брошенных солдатами» — народное объяснение, уровень C); ипподром Цзянвань в 1909 году устроен Е Ицюанем, купившим 1200 му сельхозземли в районе нынешних Учуаньлу и Удунлу, конюшни построены к западу от скакового поля у реки Сяоцзи, вмещали почти сто лошадей, скаковые лошади были в основном монгольской породы и по большей части отданы на постой знатоками конного дела, открытие 6 мая 1911 года, француз Vallon совершил облёт на моноплане, позже переименование в International Recreation Club, в 1935 году закрытие, после «13 августа» разрушение артиллерией — по «Янпу шибао» «Первое шанхайское скаковое поле, знавшее свой расцвет», «Соуху» «Ипподром Цзянвань: первое шанхайское скаковое поле, знавшее свой расцвет», «Фэнхуан ван вэньхуа» «Ипподром в Шили янчан» (уровень B). Полная библиография — в Приложении 4.