조우마탕: 한 강의 두 왕조

한 줄 초상

자베이 6대 간선 하천 중 하나; 이름 속에 두 왕조가 숨어 있다 — 오대의 첸류가 이 강을 파고, 남송의 한스중이 기슭에서 말을 달렸다.

어디에 있는가

조우마탕은 상하이 북부에 있고, 동서로 흐르는 간선 하천이다:

펑푸신춘으로 버스를 타고 가는 사람이라면, 이 강에 대해 간접적인 인상을 가졌을지 모른다: 차가 궁허신루 장창루 정류장에 가까워지면, 차장이 "조우마탕 도착"이라고 외친다.

'조우마탕'은 강 이름이자, 이 일대의 속칭이다.

1. 첫 번째 이름: 첸시

이 강은 처음부터 조우마탕이라 불리지 않았다.

전하는 말에 따르면, 오대십국 시기 오월왕 첸류가 개착했다고 한다. 첸류는 치수에 큰 공을 들였다 — 그는 인력을 조직해 우쑹강 하구 일대에서 둑을 쌓고 강을 팠는데, 목적은 "어염의 이익을 거두려는" 것이었고, 겸사겸사 이 일대에 잦던 '패왕조'의 수환을 눌러 두려는 것이었다.

강이 완성된 뒤, 백성들은 그것을 첸시라 불렀고, 첸자방이라고도 불렀다.

강 하나가 판 사람의 성을 이름으로 삼은 것은 중국 수리사에서 흔한 일이다 — 강은 사람이 판 것이니, 이름도 사람을 따라간다.

2. 두 번째 이름: 조우마탕

이백 년 후, 이 강은 주인을 바꿨다.

남송 때, 항금 명장 한스중의 부대가 장완, 다창 일대에 주둔한 적이 있다. 청대 《다창속지》가 이 일을 기록했는데, 한 문장뿐이지만 내력이 아주 분명하다:

"조우마탕은 첸시라고도 하는데, 오월왕 첸류가 개설한 것으로 어염의 이익을 거두려 했고, 송의 명장 한스중이 장완, 다창 일대에 군사를 주둔시키며 제방에서 말을 달려 오갔으므로, 사람들이 마침내 조우마탕이라 불렀다.

한스중은 군사들을 자주 데리고 강 기슭에서 말을 달리며 훈련했다. 백성들은 그것을 늘 보다가, 이 강을 '조우마탕'이라 부르게 되었다 — 일로 이름을 삼았지, 사람으로 이름을 삼지 않았다.

이번에는 이름이 어떤 사람을 따라간 것이 아니라, 반복해서 일어난 한 가지 일을 따라갔다.

'조우마탕' 세 글자가 가장 먼저 보이는 것은 명 만력 연간의 《자딩현지》다. 그때부터 지금까지 사백여 년 동안, 이름은 다시 바뀌지 않았다.

향인 저우자오위가 시 한 수를 지었는데, 바로 이 강을 쓴 것이다:

조우마탕 기슭을 거닐면, 찬 구름이 걷히고 맑게 개인다. 천 이랑 논에서 물기가 피어오르고, 만 잎이 가을 소리로 다툰다. 숲의 새 소리를 누가 알아듣나, 기슭의 꽃은 이름도 없이 피었네. 대나무 다리는 조수에 반쯤 잠겨, 언덕길을 찾기 어렵구나.

"천 이랑 논에서 물기가 피어오르고, 만 잎이 가을 소리로 다툰다" — 이것은 농업의 강이다: 양안은 논이고, 가을은 바람 소리다.

3. '조우마'는 경마가 아니다

여기서 아주 쉽게 생기는 오해 하나를 바로잡아야 하는데, 그 오해는 꽤 널리 퍼져 있다.

'조우마탕' 세 글자에 '조우마(말을 달리다)'가 있으니, 이 일대가 예전에 경마장이었다고 생각하기 쉽다. 아니다.

'조우마'는 군사 훈련이다 — 한스중의 병사들이 강 기슭에서 말을 타고 조련한 것이지, 마권이나 경마가 아니다.

이 두 가지는 이 일대에서 실제로 모두 일어났지만, 같은 시대도 아니고 같은 일도 아니다:

하나는 이름의 유래이고, 하나는 칠백 년 뒤의 일이다. 그 사이에는 원·명·청 전체가 놓여 있다.

4. 한병: 기슭 위의 물증

조우마탕의 '조우마'는 전설인가 사실인가? — 기슭 위에 증거가 될 만한 것이 있다.

'한병' — 도자기 병 하나로, 높이 약 19센티미터, 가장 굵은 곳 지름 약 10센티미터, 아가리 지름 약 6.3센티미터다. 그것은 가늘고 길며 양끝이 뾰족해 몸에 지니기 편했고, 남송에서 원대까지 병사들이 물을 긷는 기구였다, 기능은 지금의 군용 수통에 해당한다.

건국 이후, 조우마탕 연안의 푸퉈, 자딩, 자베이 등지에서 모두 한병이 무더기로 발굴되었다. 많은 곳에서는 산처럼 쌓여, 사람들이 '주핑산'이라 불렀다.

한 가지 설이 있다: 한스중의 병사는 북방 사람이 많아 술을 잘 마셨고, 출정 전과 개선 후에 실컷 마신 뒤 병을 내던졌고, 세월이 쌓여 산이 되었다는 것이다.

이 설은 이야기처럼 들리지만, 병은 진짜이고, 무더기로 쌓인 것도 진짜다. 19센티미터짜리 도자기 하나가 땅속에 팔백 년을 묻혀 있다가, 파헤쳐질 때 여전히 무더기무더기였다 — 이것은 어떤 전설보다도 잘 말해 준다: 그 일대에 정말로 한 부대가 주둔했었다는 것을.

5. 말을 실제로 기른 곳: 샤오지푸 강변의 마구간

조우마탕의 '말'이 훈련하는 말이라면, 이 일대에는 정말로 경마의 말도 있었다 — 다만 조우마탕 기슭이 아니라 장완, 조우마탕 동쪽 끝에서 이어지는 샤오지푸 강변에 있었다.

상하이에는 예전에 경마장이 네다섯 개 있었다. 가장 유명한 것은 인민광장의 그 '상하이 경마장'(1862년, 제3경마장)이지만, 그것은 서양인의 것이었고, 중국인은 들어갈 수 없었다.

1908년, 강남의 거상 예청중의 넷째 아들 예이취안이 경마장에 경마를 보러 갔다가, 여러 번 서양인에게 조롱과 거절을 당했다. 그는 그 모욕을 삼키지 못하고, 화계(중국인 관할구)에 직접 하나를 세우기로 마음먹었다.

1909년, 그는 장완에서 1200무의 농지를 사들여, 지금의 우촨루, 우둥루 교차점을 중심으로 경마장을 짓기 시작했다. 토지를 징발할 때는 무당 시세보다 열 은원을 더 얹어 주고 사들였고, 상하이 현지사를 청람색 비단 가마에 태워 현장까지 오게 해 부지를 둘러싸는 것을 감독하게 하고, 그 자리에서 농민에게 돈을 지불했다.

그리고 말을 기르는 곳은 경마장 서쪽의 샤오지푸 강변에 지었다:

1911년 5월 6일 개막. 예이취안은 정계 요인, 부상 명사, 각국 주상하이 사절을 초청했다. 훙커우, 자베이, 장완 일대의 도시와 농촌 주민들도 모두 왔고, 세 갈래 길 위의 자동차, 마차, 인력거가 꼬리를 물고 이어졌다.

개막식에는 여흥 하나도 있었다: 프랑스인 환룽(Vallon)이 산마식 단엽 비행기를 몰고, 경마장 상공을 선회하며 곡예 비행을 했다 — 이것은 중국인이 처음으로 비행기가 나는 것을 본 순간이었다.

이 경마장은 나중에 서양인을 주주로 끌어들이고 이름을 '완궈 체육회'로 바꿨지만, 사람들은 여전히 '장완 경마장'이라 불렀다. 1935년 전쟁이 다가오며 폐업했고, 8·13 항전이 발발한 뒤 포격을 받아 일부 건물이 파괴되고 황무지가 되었다.

오늘 그곳은 주거지구다. 마구간과 말은, 흔적조차 남지 않았다.

6. 강 하나가 지명이 되기까지

조우마탕은 오늘날 사람들에게 또 다른 의미가 있다: 그것은 지명이다.

버스를 타고 펑푸신춘에 가면, 궁허신루 장창루에 가까워질 때 안내 방송이 '조우마탕'이다. 내려서 북쪽으로 조금 걸으면 그 강이 보인다 — 느리게 흐르고, 넓지도 않고, 눈에 띄지도 않는다.

지명이 남을 수 있는 것은, 흔히 그 일이 얼마나 중요했기 때문이 아니라, 그 강이 아직 있고, 그 정류장이 아직 있어서, 그 말이 여전히 사람들 입에 오르기 때문이다.

한스중의 병사는 오래전에 사라졌고, 한병도 오래전에 만들지 않게 되었다, 그러나 버스가 여전히 '조우마탕' 세 글자를 안내하는 한, 이 이름은 여전히 살아 있다.

7. 강 하나의 위치가 이 땅의 모양을 정했다

마지막으로 지리적인 이야기를 조금 하자.

조우마탕은 자베이의 최북단에 있다. 그것은 둥자오징, 베이창방(이미 매몰되었다) 같은 수로와 함께, 자베이와 바오산, 다창 사이의 경계를 대략 그어 놓았다.

펑푸신춘이 세워질 때, 고른 것은 조우마탕 남쪽의 그 땅이었다 — 강 하나가 자연 경계가 되었다: 강 이쪽은 노동자신춘, 강 저쪽은 여전히 농지와 진.

이런 '강을 경계로 삼는' 구도는 상하이 북부에서 흔하다: 물은 길이고, 또한 벽이다; 관개의 수로이자, 행정의 선이다.

조우마탕은 천 년 넘게 흘렀고, 주둔한 자, 농사짓는 자, 신촌을 세운 자, 버스를 타는 자를 보아 왔다. 그것은 명소가 아니고, 일부러 찾아가는 사람도 거의 없다.

그러나 그것은 늘 거기에 있다.

관련

• 관련 항목：펑푸신춘 가도, 펑푸 초급중학, 다웨청, 부록 1 · 길 이름 속의 역사 암호

출처：조우마탕이 서쪽 펑방에서 시작해 북동쪽으로 난샹, 다창을 지나 장완진의 쑹후철도에서 샤오지푸와 만나며, 길이가 약 20.8킬로미터라는 점; '조우마탕'이라는 이름이 가장 먼저 명 만력 《자딩현지》에 보인다는 점; 전하는 말에 따르면 오월왕 첸류가 판 것이라 하여 일찍이 첸시, 첸자방이라 불렸다는 점; 청대 《다창속지》에 실린 "송의 명장 한스중이 장완, 다창 일대에 군사를 주둔시키며 제방에서 말을 달려 오갔으므로, 사람들이 마침내 조우마탕이라 불렀다"는 기록; 향인 저우자오위의 《조우마탕》 시; 연안 푸퉈, 자딩, 자베이 등지에서 출토된 남송·원대의 '한병'(높이 약 19센티미터)과 '주핑산'; 버스 궁허신루 장창루 정류장의 속칭 '조우마탕' —— 이는 중국광파망 《조우마탕, 치우장, 타오푸 등, 상하이의 하천은 이렇게 이름을 얻었다!》、 상하이발포 《상하이의 하천은 이렇게 이름을 얻었다!》, 상관신문 《상하이의 오월국 문화 유적》、 해방일보 《칠보의 오래된 술 한 항아리를 따라 상하이의 역사를 거슬러 가다》(을급, 그중 '한병은 곧 군용 수통', '주핑산은 병사들이 병을 내던져 이루어졌다'는 민간 해석으로 병급 표시)에 근거한다; 장완 경마장은 1909년 예이취안이 농지 1200무를 사들여 지금의 우촨루, 우둥루 일대에 세웠고, 마구간은 경마장 서쪽 샤오지푸 강변에 두어 말 백 마리 가까이를 기를 수 있었으며, 경주마는 대부분 몽골 우량종이고 대부분 조마 명수들이 맡긴 것이었고, 1911년 5월 6일 개막하여 프랑스인 환룽이 단엽 비행기를 몰고 선회 비행을 했으며, 후에 완궈 체육회로 이름을 바꾸었고, 1935년 폐업, 8·13 이후 포화로 파괴되었다 —— 양푸시보 《한때 성황을 누린 상하이 제1경마장》、 소후 《장완 경마장: 한때 성황을 누린 상하이 제1경마장》, 펑황망 문화 《십리양장 경마장》(을급)에 근거한다. 전체 서목은 부록 4를 보라.