呉昌碩故居（吉慶里）：芸術界の「黄埔軍校」
基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 名称 | 呉昌碩故居（吉慶里） |
| 住所 | 山西北路 457 弄吉慶里 12 号（旧門牌：北山西路 923 号） |
| 居住期間 | 1913 年春—1927 年 11 月（呉昌碩はここで人生最後の十四年を過ごした） |
| キーワード | 海派書画の領袖、西泠印社初代社長、「芸術界の黄埔軍校」 |
| 現状 | 石庫門の民家で、一般公開された記念館ではない（現状による） |
1913 年：一人の老人が閘北へ移り住んだ
1913 年の早春、まもなく 70 歳になろうとする一人の老人が、家族を連れて上海呉淞から、当時閘北に属していた吉慶里へ移り住んだ。
彼の名は呉昌碩（ゴ・ショウセキ）（1844—1927）、号は「缶翁（フオン）」。
1913 年は、彼らにとって特別な一年だった：これは梅蘭芳が初めて上海へ来て公演した年であり、 呉昌碩が上海に定住して二年目の年でもあった。
その年、20 歳にもならない梅蘭芳（メイ・ランファン）が初めて上海へ来て公演した。劉山農（リュウ・サンノン）の付き添いのもと、 彼は蘇州河を渡って北へ向かい、北山西路 923 号吉慶里（今の山西北路 457 弄吉慶里 12 号）に着き、 三間二廂の二階建て石庫門の建物の二階へ上がり、恭しく一人の老人に面会を求め、老人に自分の公演を見に来るよう招いた。
その一度の面会の後、大江南北、だれもが梅蘭芳の名を知るようになった。
一人の大師と一つの「黄埔軍校」
呉昌碩は吉慶里で人生最後の十四年（1913—1927）を過ごした。そしてこの十四年は、 海派書画が最も盛んな一段であり、彼の芸術的達成が最も輝かしい一段でもあった。
ここで何をしたか
| 次元 | 内容 |
|---|---|
| 芸術 | 「閘北春秋 14 載のあいだ、呉昌碩は芸術創作が最も盛ん、芸術的達成が最も輝かしかった」 |
| 地位 | 西泠印社（セイレイいんしゃ）の初代社長に公推された |
| 交遊 | 各地の名家を集め、海派芸術の新気象を切り開いて革新し、海内外への海派書画の伝播と交流を重んじた |
| 養成 | 斉白石（チー・バイシー）、梅蘭芳、沙孟海（シャー・モンハイ）、潘天寿（パン・ティエンショウ）、劉海粟（リュウ・ハイスー）、王一亭（ワン・イーティン）らを育てた |
| 慈善 | 1917 年冬の直隷・奉天の百余県の災害、1919 年秋の豫鄂皖蘇浙五省の山洪に対し、二度、王一亭と合作した『流民図』を義売して被災地を救った |
| 晩年 | 1925 年の五・三〇惨案の後、81 歳の病中の彼は夜通し筆をふるい、長詩『五卅祭』を書きつけた |
なぜ「芸術界の黄埔軍校」と呼ばれるのか
呉昌碩の吉慶里の住まいは、芸術家たちから「芸術界の黄埔軍校」と敬称された。
それは同時に三つの機能を備えていた（『金石力、草木心』展のキュレーションの解読による）：
- 海派書画が最盛期へ向かう芸術の基地；
- 大師のハイエンド・サロン（王一亭、沈曾植（シェン・ゾンジー）、李端清（リー・ドゥアンチン）、朱祖謀（ジュー・ズーモウ）、張元済（ジャン・ユエンジー）、梅蘭芳らが常に論芸に訪れた）；
- 大師の偉大な揺籃。
ここから巣立った人々について、呉昌碩の曾孫呉超（ウー・チャオ）はこう語っている：
「ここは芸術界の黄埔軍校にたとえられる。ここから出ていったのは劉海粟、王個簃（ワン・ゴーイー）、潘天寿、沙孟海、 陳半丁（チェン・バンディン）、陳師曾（チェン・シーゾン）、大千先生こと張大千（ジャン・ダーチエン）、趙雲壑（ジャオ・ユンホー）、 さらに日本の泰斗河井仙郎（かわい せんろう）、 嶺南派の領袖・高剣父（ガオ・ジェンフー）もここへ来て彼に篆刻を学んだ……」
一つの石庫門の応接間に、中国近代美術史の大半が座っていた。
斉白石もまた呉昌碩を讃える詩「老缶衰年別に才あり」を書き、呉昌碩の独特な筆墨から啓発を受けて、 「紅花墨葉派」を開いた。
二つの言葉、一段の情
呉昌碩は閘北に寓居した期間に、人生の 70 歳と 80 歳の二度の最も忘れがたい大寿を過ごした。
彼はかつて八字を書き、吉慶里での日々をこう形容した：
「君子悠楽、賢人孔安。」
（呉昌碩の曾孫・呉超が取材に応じた際の表現によれば、これは呉昌碩が晩年に閘北吉慶里に寄せた真心の感慨であり真実の描写である。）
「缶」の一字のこだわり
呉昌碩は「缶翁」と号した。なぜ「缶」を用いたのか。
「缶」はきわめて質朴な瓦器で、姿はきわめて簡素、紋飾はごく少なく、少しも誇示せず、大きな腹で受け容れる（大肚能容）。 これは大師の芸術への追求に合致する。 しかし「缶」の字にはもう一つの意味もある——『史記・廉頗藺相如列伝』に記されるところでは、 それは「相如進んで缶す」の楽器であり、叩けば音を発し、平らかでなければ鳴る（不平則鳴）。これもまた呉昌碩の性格である。
「大肚能容」と「不平則鳴」——この二つの意味を合わせたものが、呉昌碩である。
81 歳の老人の『五卅祭』
1925 年 5 月 30 日、五・三〇惨案が起こり、上海全市にストライキ、授業放棄、商店閉鎖の波が巻き起こった。
すでに 81 歳になっていた呉昌碩はじっとしていられなかった。上海美専の学生が吉慶里に来て彼に募金を請うと、 なお病中の老人は断固として夜通し筆をふるい、長詩『五卅祭』を書きつけた：
「烽火天を逼りて天昏黒、天光斜めに射して海蒼赤。 砲声一発弾雨激、弾を飲むの人阡陌に漲る……」
なぜこれほど強く反応したのか。彼は少年時代に戦乱を身をもって経験していたからである：
当時彼はまだ 16 歳で、まさに目の前のこれらの血の滾る青年学生と同じ年齢だった。 当時戦火は浙西に燃え広がり、呉昌碩は父とともに家を離れて 4 年も逃亡した。 そのあいだ父子はたびたび災難に遭い、二人は野の果実、草の根、木の皮で飢えをしのいだ。
81 歳の老人が、病のなかで、81 年前に逃げた一人の子供のために詩を書いた。
今日の吉慶里
住所：山西北路 457 弄吉慶里 12 号（旧門牌・北山西路 923 号）。
説明しておく必要があるが、そこは一般公開された記念館ではなく、石庫門の民家である。 行く前に期待を調整してほしい：あなたが見るのは「呉昌碩が住んでいたあの建物があった場所」であり、「呉昌碩故居博物館」ではない。
一つの「近く」の手がかり：2014 年の「呉昌碩生誕 170 周年」の最終展 「閘北から呉昌碩が歩み出た——呉昌碩の師友書画芸術展」は閘北区海上文化中心で開かれ、 展示品は 84 点（件）に達した。上海呉昌碩記念館（浦東にある）は、作品を見られるもう一つの場所である。
近くで続けて見られるもの
- 山西北路、北蘇州路一帯：蘇州河北岸の古い石庫門地区；
- 四行倉庫：山西北路から東へ歩けば着く；
- 上海総商会旧址（北蘇州路、河南北路の西側、1915 年築）：遠くない。
出典：呉昌碩の閘北での事績は、『海上記憶・呉昌碩ゆえに、上海山西北路に芸術界の「黄埔軍校」がある』 （騰訊新聞）、網易新聞「呉昌碩生誕 170 周年記念活動」報道、 『解放日報』上観新聞『金石力、草木心——呉昌碩と上海』展の解読に拠る； 故居の住所は上記の報道に拠る。完全な書目は付録四を参照。