Großgemeinde Pengpu: Ein Fluss und ein Tempel
Kurzporträt
Die einzige „Großgemeinde" Zhabeis. Ihr Name stammt von einem Fluss, der Name des Flusses von einem Feldherrn von vor zweitausend Jahren — dieser Feldherr wurde als „Flutgott" berufen, mit der Aufgabe, die Flut des Suzhou-Bachs zu bannen.
Diese Geschichte ist das Stück mit der größten „Volksphantasie" im ganzen Buch.
Wo es liegt
Die Großgemeinde Pengpu liegt im Nordwesten des Bezirksgebiets (heute im Norden des Bezirks Jing'an), grenzt im Westen an den Bezirk Putuo und den Bezirk Baoshan und ist etwa 7,35 Quadratkilometer groß (Stand vor der Auflösung) — die flächengrößte Verwaltungseinheit auf Gemeindeebene Zhabeis.
Die Herkunft des Namens: die Flut des Hegemon-Königs und König Peng Yue
Erster Schritt: ein unruhiger Fluss
Der Suzhou-Bach (der Wusong-Fluss) fließt von Westen heran; in der heutigen Gegend von Pengpu hatte er einen Nebenfluss in Nord-Süd-Richtung von etwa 7 Kilometern Länge (nach anderer Angabe 7,4 Kilometer, nach wieder anderer 7,745 Kilometer — die Chroniken weichen leicht voneinander ab).
Das Problem dieses Flusses war: sobald die Flut stieg, trat er über die Ufer.
Zwischen der Song- und der Yuan-Zeit setzte sich das Flussbett des Wusong-Flusses (des heutigen Suzhou-Bachs) mit Schlamm zu; kam die Flut in den Bach hinein, so trat er über die Ufer und verwüstete die Gegend.
Zweiter Schritt: die Lösung des einfachen Volkes
Die Art, wie die Alten es erklärten, ist recht liebenswert:
Der Überlieferung nach war der Flutgott eine Verkörperung von Xiang Yu, dem Hegemon-König von West-Chu; das einfache Volk nannte diese Flut daher die „Flut des Hegemon-Königs".
Wenn nun ein „Hegemon" sein Unwesen trieb, musste man einen König, der noch mächtiger war als der Hegemon, zu Hilfe holen, um ihn zu bändigen. Wen holte man?
Peng Yue, der König von Liang in der Westlichen Han-Zeit, war ein tapferer Feldherr unter dem Han-Gründer Liu Bang und hatte im Streit zwischen Chu und Han glänzende Verdienste erworben. Deshalb ließ im Jahr 1299 der Mönch Dening am Ufer einen Peng-Yue-Tempel errichten (auch „Pengwang-Tempel" genannt), um Peng Yue zu verehren und den Flutgott zu bändigen.
Ein berühmter Feldherr der frühen Han gegen die Verkörperung eines Hegemon-Königs von West-Chu. Das ist ein „Duell der Könige" über tausend Jahre hinweg — und der Schauplatz liegt am Dorfrand am Ufer des Suzhou-Bachs.
Dritter Schritt: Fluss und Marktflecken heißen beide „Pengpu"
Von da an hieß der Fluss Pengyue-Bach oder Penggong-Bach, kurz Pengpu.
Fluss → Tempel → Marktflecken → Arbeitersiedlung → Straßenviertel → Großgemeinde. So entstand eine Kette von Ortsnamen.
(Die ausführlichen Belege zum Pengyue-Bach: China National Radio, Zoumatang, Qiujiang, Taopu … so erhielten die Wasserläufe Shanghais ihre Namen!, der Kuaidong-Baike-Eintrag „Pengyue-Bach" und der Baidu-Baike-Eintrag „Bezirk Pengpu".)
Eine lange Geschichte der Verwaltungsgliederung
„Pengpu" als Verwaltungseinheit ist älter als der „Bezirk Zhabei".
| Zeit | Verwaltungsgliederung |
|---|---|
| drittes Jahr der Dade-Ära der Yuan (1299) | Der Pengwang-Tempel wird errichtet, allmählich entsteht der Marktflecken Pengpu (ein Marktort) |
| Ming | am Ufer des Pengyue-Bachs haben sich bereits Bauern angesiedelt |
| 13. Jahr der Daoguang-Ära der Qing (1833) | Einrichtung der Pengpu-Fabrik (eine Einrichtung zur Katastrophenhilfe und Suppenausgabe) |
| 12. Jahr der Daoguang-Ära der Qing (1838, nach einer Angabe) | Gründung des Ortes unter dem Namen Pengwangmiao-Stadt, umgangssprachlich „Miaotou", später umbenannt in Pengpu |
| Ende der Qing | wird einer der vier großen Marktorte des Kreises Baoshan. Von Nord nach Süd keine halbe Li, und doch 15 bis 16 Geschäfte und 1000 Einwohner |
| drittes Jahr der Xuantong-Ära der Qing (1910) | von der Fabrik zur Gemeinde umgewandelt; hier beginnt die formelle Verwaltungsgliederung |
| 1928 | Die Gemeinde Pengpu wird vom Kreis Baoshan der Sonderstadt Shanghai zugeschlagen und in den Bezirk Pengpu umgewandelt; sie wird gemeinsam mit dem früheren Zhabei eine der ersten chinesischen Verwaltungseinrichtungen auf Bezirksebene |
| 1927 | dem Shanghaier Stadtgebiet zugeschlagen |
| 1932 | im „Zwischenfall vom 28. Januar" wird der Tempel zerstört, der Ort verfällt |
| danach | die Verwaltungsgliederung ändert sich mehrfach: nacheinander Gemeinde, Kommune, Großgemeinde u. a.; in ihrer größten Zeit umfasste das ländliche Gebiet etwa 32 Quadratkilometer |
| 1992.9 | die Gemeinde Pengpu (Dörfer Tangnan und Longtan) des Bezirks Baoshan wird dem Bezirk Zhabei zugeschlagen; die Gemeinde Pengpu wird aufgelöst und die Großgemeinde Pengpu errichtet |
Ein Detail: Aus dem Pengwang-Tempel wurde später eine Grundschule
Nach der Befreiung Shanghais erholte sich der Ort allmählich; die erhalten gebliebene Haupthalle des Tempels wurde in die Pengpu-Grundschule umgebaut.
Ein Flutgott-Tempel aus der Yuan-Zeit wurde schließlich zu einer Grundschule. Das ist wohl die interessanteste „Funktionsumwandlung" auf diesem Stück Land.
Ein „Zufall": Pengpu Xincun liegt nicht in der Großgemeinde Pengpu
Eine leicht zu verwechselnde Stelle muss hervorgehoben werden (der Baidu-Baike-Eintrag „Pengpu Xincun" weist eigens darauf hin):
Obwohl Pengpu Xincun nach „Pengpu" benannt ist, liegt es nicht im Gebiet der früheren Großgemeinde Pengpu, sondern hat seinen Namen vom Pengyue-Bach.
Das heißt, die Großgemeinde Pengpu und das Straßenviertel Pengpu Xincun sind zwei verschiedene Verwaltungseinheiten, die nur den Namen „Pengpu" teilen, den ein Fluss mitgebracht hat.
Die Großgemeinde Pengpu heute
| Dimension | Gegenwart |
|---|---|
| Verwaltungsgliederung | die einzige Großgemeinde des Bezirks Jing'an (13 Straßenviertel + 1 Großgemeinde) |
| Fläche | etwa 7,35 Quadratkilometer |
| wichtigster Fluss | der Pengyue-Bach (fließt durch die Bezirke Putuo und Jing'an; der Nordabschnitt liegt im Westen des Bezirks Jing'an) |
| Industrie | der Shibei-High-Tech-Park u. a. Industriecluster |
| Wohnen | zahlreiche Eigentumswohnungen wie Gelin Chuntian; Betriebe wie ein großes Milchprodukteunternehmen |
Der Pengyue-Bach
Der Pengyue-Bach ist ein recht wichtiger Wasserlauf im Norden Shanghais; im Norden beginnt er am Zoumating, fließt im Süden durch die Großgemeinde Pengpu und mündet bei Tanziwan in den Suzhou-Bach, Länge etwa 7 Kilometer. Seinen Namen hat er vom Peng-Yue-Tempel (auch „Pengwang-Tempel" genannt) am Ostufer des Baches.
Er war einst eine wichtige Binnenwasserstraße zwischen Baoshan und dem nordwestlichen Umland Shanghais (heute ist die Schifffahrt eingeschränkt) und bildet mit seinen Nebenflüssen das Entwässerungssystem der Region.
Ein Fluss mit der Aufgabe, „die Flut zu bannen", wurde schließlich zum Entwässerungssystem der Stadt. Diese Funktion ist im Grunde dieselbe wie das ursprüngliche Anliegen beim Tempelbau von 1299 — nur dass aus dem Götteranrufen das Rohrebauen wurde.
Eine Reihe von Zahlen
| Posten | Wert |
|---|---|
| Fläche | etwa 7,35 Quadratkilometer (Stand vor der Auflösung) |
| gemeldete Einwohner (2021, Angabe Jing'ans) | etwa 106 000 |
| Verwaltungscode | 310106100 |
| Verwaltungsgliederung | die einzige Großgemeinde des Bezirks Jing'an |
Was man heute hier ansehen kann
- der Pengyue-Bach: ein Stück am Ufer entlanggehen und diesen „Fluss des Flutgottes" betrachten;
- Wohnviertel wie Gelin Chuntian: das Bild des modernen Wohngebiets der Großgemeinde Pengpu;
- in Richtung des früheren Standorts des Pengwang-Tempels (die Gegend der heutigen Pengpu-Grundschule): ein Ort, an dem aus einem Denkmal eine Schule geworden ist;
- der Shibei-High-Tech-Park (teilweise im Gebiet der Großgemeinde Pengpu): das Ergebnis des industriellen Wandels Zhabeis.
Quellen: Namensherkunft und Verwaltungsgeschichte stützen sich auf die Baidu-Baike-Einträge „Bezirk Pengpu", „Pengpu Xincun" und „Großgemeinde Pengpu" sowie auf den Kuaidong-Baike-Eintrag „Pengyue-Bach" (Kategorie C, bereits mit der Herkunft der Ortsnamen der Gemeinden und Straßenviertel des Bezirks Jing'an des Boya-Ortsnamenportals abgeglichen); die Namensherkunft des Wasserlaufs stützt sich auf China National Radio, So erhielten die Wasserläufe Shanghais ihre Namen!; die Gebietsanpassungen stützen sich auf die Shanghaier Lokalchroniken und einschlägige Berichte von CNR. Die vollständige Bibliografie findet sich in Anhang 4.