마오쩌둥·차이허선·샹징위: 싼쩽리의 '대가족'

기본 정보

싼쩽리 이곳 자체(입지 선정의 논리, 유적 위치, 기념관)에 대해서는 제3부 · 싼쩽리와 후저우후이관을 보라. 이 편이 이야기하는 것은 여기 사는 사람들이다.

매우 '가족'다운 장면

먼저 한 장면을 말하자면, 이것이 이 편에서 가장 중요한 대목이다:

마오쩌둥(毛泽东), 양카이후이 부부, 차이허선(蔡和森), 샹징위(向警予) 일가 및 뤄장룽 일가, 모두 십여 명이 싼쩽리에 살면서, '대가족'이 날마다 함께 큰솥밥을 먹었다.

십여 명이, "2층 2바닥" 스쿠먼 한 채에 살면서, 날마다 퇴근해 돌아와 함께 큰솥밥을 먹었다.

그런데 이들은 당시 중국공산당 최고층의 성원이었다.

그들은 어떻게 '연기'해 한 가족이 되었나

간판: 관연행

문 앞에 "관연행" 간판을 걸었다.

구체적으로는 남의 외국어 서식을 작성해 주어 세관에 신고·납세하도록 도와주는 일이었다.

'관연행' 이 영업 내용은 매우 '혁명적이지' 않아 보이지만, 바로 이 집에 낯선 사람이 끊임없이 드나드는 이유, 늘 외국어 문서가 있는 이유를 설명해 준다——위장의 절묘함은 바로 눈에 띄지 않는 데 있다.

성씨: 왕씨 형제

세 집이 스스로 "왕씨 형제"라 칭했다. 샹징위가 '호주'였다.

이 세 집은 서로 다른 말투를 썼지만, 대외적으로는 "왕가 형제"로 불렸다.

한 명의 후난 사람, 한 명의 후난 사람, 한 명의 후난 사람——말투는 오히려 설명하기 쉬웠다. (마오쩌둥, 차이허선, 샹징위는 모두 후난 사람이고, 뤄장룽은 후난 류양 사람이다.)

가장 엄격한 규율

이것은 싼쩽리 이야기에서 가장 감동적인 부분이다.

이 젊은 혁명가들은 약속했다: 식당에 가지 말 것, 연극을 보지 말 것, 영화를 보지 말 것, 밖에 나가 사진을 찍지 말 것, 거리에서 어슬렁거리지 말 것 등.

엄격하게 집행한 예:

예컨대 양카이후이의 고향에서 사람이 오면, 양카이후이는 곧바로 기차역으로 가서 기차표를 사 주어 돌려보내고, 문에도 들이지 않았다.

"문에도 들이지 않았다" ——이 세부가 매우 단단하다.

엄숙한 규율 덕분에, 이 은밀한 중앙국 기관은 옮겨 갈 때까지도 드러나지 않았다.

그들은 왜 이 '오방잡거'의 땅을 골랐나

싼쩽리를 고른 것은 뤄장룽이 답사한 뒤 정한 것이다. 그는 《춘위안재기(椿园载记)》에서 특별히 한 장을 할애해 회상한다:

"우리가 이곳을 사무 장소로 삼기로 한 것은, 이 땅이 중국 지계에 속하고, 주위에 제사 공장 수십 곳과 수공업 공장 몇 곳이 있었기 때문이다. 주민은 광둥 사람이 가장 많고, 다음이 장베이(江北) 사람이다. 이곳은 빈민가도 아니고 신사 구역도 아니며, 오방잡거라, 환경 조건이 일에 아주 유리했기에 정했다."

"빈민가도 아니고 신사 구역도 아니며" ——숨을 곳의 최적 생태 자리다.

여기에 지리적 이점 두 가지가 더해진다(상하이시 정협 웹사이트의 기록에 따르면):

1. 자베이에 기차역이 하나 있어 교통이 비교적 편리하다;
2. 또한 조계에 가까워, 만약 무슨 문제가 생기면 조계 안으로 도망치기 편리하다.

"오방잡거"는 위장이고, "베이잔에 바짝 붙고 조계에 인접함"은 퇴로다. 이것이 은폐 전선의 입지학이다.

그들은 싼쩽리에서 무엇을 했나

싼쩽리는 "사는 곳"이 아니라, 중공중앙국이 사무를 보는 곳이었다.

첫째, 대량의 중앙 문서를 발송

중공중앙국 기관이 싼쩽리 3호에 있던 기간에 발송한 중앙 통고와 문서가 수량이 많고 내용이 넓게 걸쳐 있어, 혁명 역량을 키우고 제1차 국공 합작을 지도하는 데 중요한 역할을 했다.

구체적 시간 범위: 1923년 9월부터 1924년 상반기까지, 싼쩽리에서 대량의 중앙 통고와 문서가 발송되었다.

둘째, 국공 합작을 추진

중앙국 기관이 자베이 싼쩽리로 옮긴 뒤, 상하이의 국공 합작이 빠르게 전개되었다. 싼쩽리에 있던 1년 남짓 동안, 당 중앙 최고국 지도부는 국공 합작을 추진하고 당의 자체 건설을 촉진하며 국민혁명 운동을 강화하는 등의 방침에 관한 일련의 중앙 문서를 제정했다.

셋째, 암호명 '중잉'

그때, 보안과 안전을 고려해, 중공중앙국의 일반 서신은 암호명 '중잉(鐘英)'('중앙'을 음차한 것)으로만 서명했고, 정식으로 발송하는 문서는 위원장과 비서가 공동 서명해야 효력이 발생했다.

'중잉' = '중앙'. 하나의 음차 암호명이, 오래 쓰였다.

넷째, 날마다 십여 종의 신문을 읽음

또 날마다 틈을 내어 《선보》, 《신원보》, 《밀러스평론보》 등 십여 종의 신문·잡지를 읽으며, 전국의 정치 동향에 주목했다.

다섯째, 밤늦게까지 회의

천두슈, 왕허보 등이 자주 와서, 다 같이 회의하고 토론하고 문서를 제정하고 결의를 초안하며, 흔히 밤늦게까지 바빴다.

마오쩌둥이 이곳에서 한 또 하나의 일

싼쩽리에서, 마오쩌둥은 중공중앙국의 비서 업무 외에, 또 하나의 신분이 있었다:

그는 한편으로 중공중앙국의 비서 업무를 하면서, 한편으로 국민당 상하이집행부의 일도 맡았다. 그는 국민당의 명의로 샤오사두, 양수푸, 우쑹 등 노동자가 모인 곳에서 평민학교, 노동자 야학교를 열어, 적극적으로 노동운동을 지도했다.

양카이후이도 상하이에 온 뒤, 자주 샤오사두 노동자 야학교에 가서 노동자에게 수업을 했다.

한 쌍의 젊은 부부가, 하나는 중앙국에서 사무를 보고, 하나는 야학교에 가서 가르쳤다.

1924년 6월: 그들은 이사 갔다

1924년 6월에서 7월 사이, 마오쩌둥, 양카이후이, 차이허선, 샹징위 그리고 뤄장룽이 차례로 이사해 나갔다.

마오쩌둥은 업무상의 필요로, 조계의 무얼밍루(慕爾鳴路, 지금 마오밍베이루) 자슈리로 옮겨 살았다.

1923년 7월부터 1924년 6월까지, 싼쩽리 3호는 줄곧 중공중앙국 기관이었다.

이사 간 이유는 주로 국공 합작이 전개된 뒤 업무 중심이 변한 것——마오, 차이 등이 잇달아 국민당 측 직무를 맡아, 업무 장소에 더 가까이 있을 필요가 있었다.

이 한 가족은 훗날 어떻게 되었나

싼쩽리 이후, 이 '대가족'은 뿔뿔이 흩어졌고, 각자의 운명은 모두 무거웠다:

싼쩽리의 그 십여 명 가운데 대다수는, 그들이 그때를 위해 분투했던 그 나라를 보지 못했다.

(샹징위, 차이허선에 대해, 상하이당사망 《붉은 신앙이 상하이를 주조하다》 시리즈 영상은 이들을 10명의 영렬 인물에 넣었다.)

싼쩽리의 마지막

1932년 '1·28' 사변 중, 상하이를 침입한 일본군의 포화가 싼쩽리를 폭파했다.

유적은 지금 린산루 샹산샤오취 202—204호 일대에 있다.

오늘 어떻게 그들을 보는가

• 중공 3차 대회 후 중앙국 기관 역사기념관(징안구): 전시실에 마오쩌둥, 양카이후이 부부가 싼쩽리에서 쓴 침실 장면을 복원했고, "상하이대학" 장면도 있다;
• 유적 위치: 지금 린산루 샹산샤오취 202—204호 일대(원래 건물은 남아 있지 않다);
• 하나의 동선: 싼쩽리(궁싱루 × 린산루) → 후저우후이관(후이원루 155—163호) → 상하이대학 옛터(칭윈루 칭윈리) → 바오산루 참변 기념 지점(바오산루 220—300호).

한마디 마무리

싼쩽리의 이야기에서 가장 사람을 움직이는 것은 "중앙기관"이라는 네 글자의 격이 아니라, 그것이 그토록 평범한 한 집안 같다는 것이다:

십여 명, 스쿠먼 한 채, "관연행" 간판 하나, 함께 먹는 큰솥밥 (자베이의 일상적 맥락에서 이것은 아마 "부뚜막 하나"였을 것이다).

그들은 가장 집안스러운 방식으로, 가장 집안스럽지 않은 일을 해냈다. 그리고 이런 방식은, 자베이 같은 곳에서만 가능했다——오방잡거, 역에 가깝고, 조계에 인접한, 누구도 어느 편인지 말하기 어려운 낡은 리룽.

자베이에서 가장 유명한 붉은 유적 하나가, 바로 '유적'답지 않은 모습을 하고 있다.

출처：싼쩽리 인물과 생활 세부는 상하이당사망 《"싼쩽리"의 하이라이트》, 인민일보 《초기 중공중앙 지도기관의 상하이 시절》, 상하이시 정협 웹사이트 《스쿠먼 속의 혁명 기억(2)》, 상하이당사망 《중공중앙 기관의 초기 상하이 주재 역사 공간 고찰》, 펑파이뉴스 《"4사" 학습 교육‖징안 이곳의 9개 중요 장소》에 따르며; 뤄장룽의 회상은 《춘위안재기》에서 인용했다. 전체 서목은 부록 4를 보라.